二郎神是玉皇大帝的什么人,二郎神是玉帝的外甥还是外甥女？
二郎神是玉皇大帝的什么人,二郎神是玉帝的外甥还是外甥女？详细介绍
本文目录一览： 二郎神跟玉皇大帝是什么关系
二郎神是玉帝的外孙
《羌族拜香词》：“朝拜川主二郎神，永镇蜀川有功劳；仙姑娘娘生下你，外公就是玉皇尊。”
甥舅关系 二郎神的母亲是玉帝的妹子，思凡下界，与凡间一个姓杨的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。杨二郎长大后“斧劈桃山”，救出母亲。弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义 望采纳
二郎神即杨戬是玉帝的外甥。
一、人物简介
杨戬，是古代汉族神话传说中一个重要人物。是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功（七十二变），阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃刀及淡黄袍），座下有神犬哮天犬。汉族民间建有二郎庙供奉。
二、人物设定
称号：昭惠显圣二郎真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、英烈昭惠清源妙道显仁敷泽兴济二郎显圣真君
生父：杨天佑
生母：《二郎宝卷》里名为“云华女”，是“斗牛宫中的仙女云华侍长”。《西游记》称杨母是玉帝之妹。
妹妹：杨婵，这是电视剧《宝莲灯前传》的名字。《沉香宝卷》称其“三娘”。《河阳宝卷》名为“杨秀英” 。《淮海锣鼓词》名为 “杨玉英”。《八仙得道传》称其“元真夫人” 等。其封号为“三圣母”。华山上雪映宫供奉的仙女。
外甥：刘沉香
身份：玉皇大帝的外甥
玉皇大帝与二郎神是什么关系？
二郎神是玉皇外孙
转
明清时期的主流版本就是二郎是玉帝外孙，二郎母是玉帝女儿玉帝公主。
1.太平歌词两种
清末致文堂 太平歌词《新出二郎劈山救母全段》：
提起你母姐妹九个，俱都临凡下天堂：说起你姨娘大公主……你母本是三公主，也云临凡下天堂，下界许配哪一个？许配了杨天佑他身旁。
清 同治 新出二郎《劈山救母》全段：
提起你母姐妹九个，俱都临凡到下天堂；说起你姨娘人称红莲大公主……你母人称白莲三公主，也去临凡到下天堂；下界许配哪一个？许配你了父杨天佑他身傍，
……背起他母张三姐
2、二人转系列
二人转《劈山救母》又称《开山救母》。今存文字版本4种：
你大姨人称红莲公主……你母亲人称白莲公主，她也临凡到下方
……背起我母张三姐
清 同治：东北二人转《天缘配》或《张四姐临凡》或《四姐临凡》。今存文字版本5种：
我母生我们姐九个，各个临凡到下方……三姐本是白莲公主，她也曾临凡到下方，下方没把别人许配，许配给那杨天刚。翠花宫里生一子，生下来金花太子杨二郎
3、清 戏剧《劈桃山》
二郎母是玉帝公主张三姐，玉帝一怒之下命张四姐收了三姐的法宝，将其压于桃山，但最终还是允许张三姐杨金童回天庭归位。
4、明清戏剧《桃山洞》
二郎母玉帝公主张三姐
5、河洛大鼓《二郎劈山救母》：
你的娘本是张三姐，奉父严命下天堂。许配给东京杨天佑。
6、《河阳宝卷·二郎卷》：
张玉皇的三女儿从百花宫悄溜下凡，私配大同书生杨
7、《三神姑下凡宝卷》。属于河西宝卷，与《张四姐大闹东京宝卷》是姊妹篇：
四姐大闹东京地，三姐又闹贯州城。设定二郎母也是玉帝女儿张三姐
8、清 山西孝义 皮影戏《桃山洞》
我父皇驾坐灵霄殿，我的母深居斗牛宫。 所生姊妹人九个，九天仙女扬美名。珠露玉浆常饮筵，三十三天天外天。只因下凡闲游览，南天门封锁难上天。吾，云台三公主。
9、各地戏曲都常有《三姐下凡》一戏。说明该神话流传极广。
晋剧《三姐下凡》为例：
玉皇有三女，金花、银花、黄花。张三姐黄花思凡生杨二郎。
三位公主金花、银花、黄花，仍是原始资料《二郎宝卷》里“天花、金花、云花”三姐妹的讹传，都是三花聚顶女神。
二郎神的母亲是云华，而云华是玉帝的三女儿，所以玉帝是二郎神的外公，这个云华是可以搜到的，而瑶姬我搜不到是电视剧编的，所以舅舅这个是假的吧后编的。
云华，即云花女，又称云华仙女，云花，张仙姑，是中国神话传说人物，记载主要出自于《二郎宝卷》、《西游记》等古典文学作品以及民间传说。乃杨天佑之妻，二郎神的生母，玉帝的三女儿，是二郎救母（劈山救母）中唯二的女性之一，另一个女性为二郎养母西王母
玉皇大帝是二郎神的舅舅，二郎神是玉皇大帝的外甥，他们是舅甥关系。
二郎神是玉皇大帝的爸爸
奴隶主与奴隶的关系。
二郎神是玉帝外甥，
《西游记》中二郎神的形象让人感觉是他的性格十分逍遥，他“只听调，不听宣”表现了他对“天家眷”的蔑视，不愿依靠玉帝的名声，而且他非常重义气，却不显半分骄狂，所以有梅山六兄弟与哮天犬跟随。
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈华山曾救母，弹打椶（zōng）罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，二郎神是玉皇大帝的亲外甥，曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。
明代《二郎宝卷》记载，二郎神身份：川主、灌江神、玉帝外甥。称其母为“斗牛宫的仙女云华侍长”。《
新出二郎劈山》称其为“白莲公主”。《西游记》认为其身份是玉帝的妹子。
《二郎宝卷》主要演述二郎神的出身历史：二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。
母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎神，因违犯天条，被玉帝派人，压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女。
扩展资料
二郎神担山的传说
很久以前，有一个神话传说，玉皇大帝和杨二郎的母亲是同胞兄妹，因杨二郎的母亲不守天规，私生杨戬，被玉皇大帝压在仰面大佛山底下，受尽苦难。
杨二郎长大成人以后，听说此事后向玉皇大帝要母亲，玉皇大帝说：“你娘犯了天规，被压在仰面大佛山底下，受到惩罚是应该的；但是，你是个孝子，寻母也是应该的，你若能把两座大山搬走，就能救出你母亲。"
杨二郎为了救母，想尽办法，用一根长长的扁担，一头挑着云门山，一头挑着仰面大佛山，向前行走，途中突然间听到“嘭”的一声巨响，就在仰面大佛山的山顶端，豁开一道十几米深的劈缝，两山“扑通”一声落在青州地面，这就是云门山和劈山。
劈山也叫仰面大佛山。扁担寨蹦到地上，取名为寨子村。
参考资料百度百科-二郎神
二郎神是玉皇大帝的什么人 二郎神和玉皇大帝什么关系
二郎神是玉帝外甥。二郎神，即灌口二郎，亦称灌口神，国祀称号郎君神，是儒道释三方和古代官方尊奉的神祇。俗称二郎真君、清源君、川主、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君、英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、圣烈文昭宣灵忠仁王、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝、清源妙道护国崇宁真君川蜀大帝威灵显化天尊。
二郎神流传已久的神话传说有二郎治水、担山赶日、搜山降魔、二郎擒龙、二郎斩蛟等。随着道教神灵体系的完善，又被纳入道教之中，成为道教中的尊神。在民俗中，二郎神更是一位神威显赫、善于变化、英勇善战的天神，能安四方，护边陲，解民苦，助中兴。长城沿线许多二郎神的庙宇，人们祈祷二郎神用他的威武神通保卫边防。
信仰流变
二郎神又号灌口二郎，起源于四川灌县（今四川都江堰市）由治水英雄崇拜而衍化的泛水神信仰。其文字记载最早见于唐代，唐崔令钦《教坊记》收有《二郎神》词牌，乃唐初宫廷音乐家根据民间娱神咏唱二郎神的曲调制成，说明唐初已经出现名为二郎神的神祇。《安义县志》载唐永徽年间有圣水庙，祀二郎神。《钦定日下旧闻考》载唐贞观二年创建二郎神庙，宋元佑二年重修，康熙三十五年重建。《蜀梼杌》载五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈《灌口神队》。只是这些早期传说中的二郎神尚无名姓。
二郎神是玉帝的外甥还是外甥女？
杨戬是玉帝的外甥。
在名著《西游记》中二郎神乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王，是玉帝的妹妹下凡与一名姓杨的凡人结合所生的独生子。
二郎神的母亲是玉帝的妹子，思凡下界，与凡间一个姓杨的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。
杨二郎长大后“斧劈桃山”，救出母亲。弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的故事详细经过已经失传。二郎神出身高贵，但是因自己心高气傲不愿依靠玉帝的名声。
所以他平时不与天庭往来，就像富二代不愿依靠家族力量，想自己打拼一样，有一种励志的精神。于是他对于玉帝，只是“听调不听宣”，意思服从政务和军务上的安排，不愿私下交往过密。
玉帝封二郎神为“英烈昭惠显圣仁佑王”。征剿花果山中玉帝关心二郎神与孙悟空的战况，并与道祖、观音等齐往南天门观视。
二郎神皈依道教，道号“清源妙道真君”，居住灌口二郎神庙，受下界香火，为万民排忧解难，帐前有梅山六友相伴，合称梅山七圣。
扩展资料：
杨戬的形象为额头上有三只眼（天眼），手使三尖两刃刀， 身边跟随一只哮天犬，三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。
神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼，来源于古蜀王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果。第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。
杨戬的故事：
1、二郎擒孽龙
传说岷江河有一条孽龙兴风作浪，弄得水旱无常，百姓遭秧。蜀郡守李冰为民除害，派儿子二郎和孽龙大战。龙战败，顺河逃到青城山下现叫王婆岩的地方突然不见了。
二郎拿着铁链坐到一个大石上头歇息，就在这时来了个老太婆，听说还没将孽龙捉到，就叫二郎把铁链给她。不久，一个黄衣人走来要东西吃，老太婆原来是藜山老母。
认出是孽龙，就把铁链下到锅里，化作面条给他吃。孽龙吞下“面条”后，知道中计，要扑杀老太婆，老太婆急呼二郎合力将孽龙擒住。先打算将孽龙押到城头处决。
老年人对二郎说：“要不得，没有龙吐水，咋个种庄稼？”最后决定将孽龙锁在离堆下面的深潭里，这就是伏龙观的来历，也是灌阳十景之一“寒潭卧伏龙”的所在地。
2、二郎神与孙悟空斗法
孙悟空拒绝当“粥马温”，一路打杀，返回花果山去了。玉皇大帝龙颜大怒，拍着桌子要和孙悟空开战。无奈，这猴子本领高强，天兵天将奈何不得。
观音菩萨向玉皇大帝举荐二郎神来收服孙悟空。孙大圣先变成麻雀飞上树梢，不料被二郎神识破并化身成恶鹰，抖开翅膀，去啄那麻雀。
大圣赶紧变成大鹚老冲天而去，二郎神又变成大海鹤去追赶；大圣忙变成一条鱼淬入水里，二郎神又识破，便化身成鱼鹰等着吃他。
大圣也认出那是二郎神，变成水蛇钻入草丛，二郎神又变成灰鹤来啄这蛇；大圣变成一只花鸨，“乃鸟中至贱至淫之物”，二郎神嫌他变得低贱，于是现出原形用弹弓射他。
大圣趁势滚下山崖，变成土地庙，尾巴变成旗杆，正是这“旗杆”再次让二郎神识破是大圣变的，并说：“我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”
大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑地一个虎跳，又冒在空中不见了。
二人斗法，几乎打成了平手，一向神通广大的孙悟空也没讨到什么便宜。后来二郎神得到了太上老君的帮助，将齐天大圣捉住。
参考资料来源：百度百科-杨戬
《西游记》二郎神的身份来历是什么？
在老版《西游记》中，二郎神杨戬是玉皇大帝的外甥，有关的简介如下，《西游记》和《封神演义》说他名杨戬，是玉皇大帝的外甥，因为曾斧劈桃山、斩杀妖怪被称为灌口二郎。
《封神演义》里，杨戬又是姜子牙的师侄，在姜子牙手下立功最多。其生母为瑶姬，瑶姬为玉帝王母的女儿，生父为杨天佑。
二郎神，本名杨戬。又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。
二郎神综合论述
《封神演义》杨戬形象与上述种种二郎神似乎都有勾连。《封神演义》叙杨戬出场，说他“肉身成圣，封清源妙道真君”，这显然来自赵昱的封号。第47回叙杨戬战赵公明，“暗将哮天犬放起，形如白象”，这只哮天犬是二郎神的标志之一。
《西游记》小说和杂剧都曾提到，与孟旭和赵昱不无干系，当然也有可能如张政烺所说是由独健的金鼠衍化而来。《封神演义》第55回又说杨戬为追怪物入一石穴，取得三尖两刃刀和淡黄仙袍，并收了两个金毛童子为徒，这也是二郎神的标志性特征。
《西游记》小说中的二郎神持的即是三尖两刃刀，《二郎神锁齐天大圣》杂剧也提到细犬和三尖两刃刀；淡黄仙袍显系借自孟旭像；《西游记》杂剧第十六出有唱词云，郭压直把皂鹰擎，金头奴将细狗牵。背着弓弩，挟着弹丸。
金毛童子即是此处的金头奴；甚至杨戬追怪物入石穴似乎都有李冰和赵昱入水斩蛟的影子。
二郎神的身份来历是什么？
二郎神为显圣二郎真君，是玉皇大帝的外甥。居住在灌洲灌江口，享受人间香火。曾经凭一己之力诛杀六怪。他神通广大，法力无边，会八九玄功等，他帐前除了梅山兄弟，还有一千二百草头神。
二郎神俊雅衣黄，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功，阙庭有神眼，手持三尖两刃刀。宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉。而后历代多有褒封。其诞辰一说为六月二十四，二说为六月二十六日。其司掌神职甚广，为水神、猎神、护国神、蹴鞠神、戏神、儿童保护神、农耕神等。
二郎神神袛设定：
1、三只眼
二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的,功能：天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。
神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼，来源于古蜀王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果。第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。《灌江备考》记载道：“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。”
2、少年相
二郎神是面白无须的英俊少年，三只眼，手持三尖两刃长枪，牵一条哮天犬，还善于种种变化。此外：古今各种资料均表明：二郎神确是一个美少年。李二郎是一个少年英雄《灌志文徵》卷五《李公父子治水记》云：“二郎固有道者，承公家学，而年正英韶。"
二郎神在宋时称郎君神，被称“郎君”说明.年纪不大的，在民间广泛流传的“劈山救母（二郎救母）”故事中，二郎神也是一个年纪不大的少年。名著《西游记》中原文：“你是何方小将”“....你这郎君小辈....”都表明二郎神的少年相。
3、神兵法宝
三尖两刃刀，金弓银弹，太阿剑，开山斧，缚妖索，斩魔剑，赶山鞭，山河社稷图，长枪，宝雕弓，凤翎箭。
二郎神的真身是什么啊 二郎神的真身是谁
1、二郎神杨戬是玉皇大帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母。杨戬也是中国神话中第一得力的一位战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现，这与他的对手孙悟空有几分相似。
2、玉皇大帝封杨戬为“英烈昭惠显圣仁佑王”，道号“清源妙道真君”，但他始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是“听调不听宣”，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。”
二郎神到底是谁？
二郎神在中国是家喻户晓的一位神仙,但是二郎神到底是谁,却是一桩悬案!西游记中二郎神是是玉皇大帝的亲外甥,在封神榜中二郎神又成了玉鼎真人门下的高徒。因为文学著作的原因大家熟悉的二郎神的身世是这两个,兴扬要说的是今人对二郎神生前是谁的两个看法。一李冰次子李冰是秦蜀郡守,在任期间,领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中汉族民间传说,在这个浩大的工程中,他的次子二郎有协助父亲凿离堆、开二江的大功,因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间,似始于北宋。宋会要记宋仁宗嘉_八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯,并言神即李冰次子,表明二郎即次子之意。二赵二郎说而据三教源流搜神大全卷三称,在唐太宗以前,当地民众已为赵昱立庙于灌江口,俗曰灌口二郎。北宋真宗时,益州大乱,张乖崖奉旨入蜀治之,曾诣祠下求助于神,事后请皇帝追尊圣号,曰清源妙道真君。赵昱为隋朝嘉州太守,他曾隐居青城山学道,时有老蛟兴风作浪,成一方祸害。赵昱乃持刀投江,没入水中,与老蛟大战,顷刻间江水尽赤,石岸半崩,吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首,右手持刀,奋波而出。二郎神的这两个原型有一个共同点,二郎神生前为治水做出了贡献,在道教观念中唯有功德昭显才是华夏神仙。道教把能够理解道、诠释道、大功德、大慈悲的已经能够盖棺论定的人,定义为神仙,要修仙成道先做人,要成仙成圣,先成死人。从这个定义上来说,其他民族的先知、圣人也是如此,他们诠释了他们民族认可的道,被更广泛的认可,是另外一种意义上的神仙。法大mpa兼职教授何侨在兴扬看来神仙是引领我们认清前路的圣贤;同时,如果真的存在所谓的万能的神仙,那绝对是人类最大的悲哀,人不是神仙圈养的宠物,欺负了神仙就出来帮忙,永远学不会自己解决自己的问题,岂不是成了宠物了?按照万能神仙的定义,人类就是宠物狗的神仙,就是猪牛的神仙,难道说神仙都是全心全意为人类服务吗?关爱人类、关心人类,却没有任何欲望?这样只能是骗人的,这样的所谓的造物主和神仙,只能是个谎言,神从来不爱世人,只有人才会爱人,只有人才真正捍卫人的生活。道教意义上的神仙之所以存在,是让我们更好的认知自我,无论面对什么困境或者苦难,我们能解决,遇到了外敌,我们敬仰先贤保家卫国的精神,敬仰先贤除魔卫道的决心,从而让我们不至于迷失自我,不至于丧失信心,因为他们就是我们的示范,就是我们的榜样。
二郎神人物简介
今天小编辑给各位分享二郎神的知识，其中也会对二郎神杨戬分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。二郎神是怎样的人?(简答)杨戬是神仙与凡人结合而生。二郎神，瑶姬仙子之子，玉皇大帝的外甥，是少有的几位肉身成圣的神仙之一。二郎神清高，傲气。他以「听调不听宣」为挡箭牌，脱离天庭的仙界羁绊，在下界灌州灌江口安享人间香火。帐前有康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、直健、郭申梅山六圣相伴，神犬哮天不离左右，时不时，就在部曲私兵的簇拥下，「驾鹰牵犬」，「纵风雾」于三山五岳间，狩猎为乐，逍遥自在。作为原始天尊座下十二金仙之一的玉鼎真人的徒弟，二郎神手持二万五千二百斤的三尖两刃戟，眉间一只能看透天地造化的开天目，精通八九玄功七十二变，可谓神通广大，坚不可摧。二郎神比孙悟空更胜一筹。因为他写的这一回的标题是“小圣施威降大圣。”从这里面的一个“施威”和“降”3个字，便已经看出了吴承恩表明的态度，二郎神战力要高出孙悟空，就可以看出来，这场斗争胜利的是二郎神。尤其是“降”字，说明猴子最后是被他降服了的，可见《西游记》的二郎神确实是比孙悟空更厉害。西游记中的二郎神是怎样的形象？二郎神，即灌口二郎，国祀称号郎君神，亦称灌口神，清源神，是儒道释三方和古代官方尊奉的神祗。俗称二郎真君、灌口神君，清源君、川主、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君、惠民大帝君、英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁_王、承绩广惠显英王、圣烈文昭宣灵忠仁王，清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝。其形象为粉面无须、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除怪的身影。二郎神职掌甚广，民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的水神，具有司水神职，还被奉为川蜀大地保护神，司职猎神、蹴鞠神、雷神、酒神、儿童保护神、农耕神等。作为影响深远、流传广泛的民间信仰和官方祭祀的神灵香火十分旺盛，宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，作为正统的官方神灵一员历代多有褒封，厘正祀典，尊以王爵，封之以号。在漫长的衍变中，受儒道释三方以及民间传说的影响，二郎神衍化出了三重身世，亦被视为三个转世。一是官方儒家的李二郎（李泰，又称李昱），二是宗教道教的赵二郎（赵昱，亦叫赵煜），三是民间氐羌的杨二郎（杨戬，部分地方志又记作杨煜）。由于《西游记》《封神演义》等文学作品的影响，作为仙凡独生子且担山赶日，劈山救母的杨二郎威名远播，成为明清以来人们最为熟悉的二郎神形象，并由《封神演义》敲定其名为杨戬。中文名二郎神外文名ErlangGod别名郎君神，灌口神，灌口二郎，神保观神，二郎神君，灌口神王性别男生日农历六月二十四，六月二十六精品荐读玉帝派兵抓拿孙悟空众神都敷衍了事，唯独此神非要与悟空一决高下作者：历史大学堂快速导航姓名封号神职司掌宗教典籍艺术形象史书记载神话传说文献记载来历溯源信仰文化庙宇分布影视形象人物设定信仰起源二郎神文字记载最早见于唐代，唐崔令钦《教坊记》收有《二郎神》词牌，乃唐初宫廷音乐家根据民间迎神报赛时娱神咏唱二郎神的曲调制成，说明唐代已经出现名为二郎神的神祗。《安义县志》载唐永徽年间有圣水庙，祀二郎神。《钦定日下旧闻考》载唐贞观二年始创二郎神庙于北京灯市口，宋元佑二年重修，康熙三十五年重建。《蜀_杌》载五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈灌口神队。可见二郎神的信仰崇拜由来已久且历代不衰。二郎神是中国古代民俗信仰中的一个重要神祗，在漫长的历史源流演变中，衍生了不同的身份，分别是国家祭祀的李冰子李二郎、道教正统的赵二郎、民间传说的杨二郎。二郎神的身份来历是什么?二郎神为显圣二郎真君，是玉皇大帝的外甥。居住在灌洲灌江口，享受人间香火。曾经凭一己之力诛杀六怪。他神通广大，法力无边，会八九玄功等，他帐前除了梅山兄弟，还有一千二百草头神。二郎神俊雅衣黄，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功，阙庭有神眼，手持三尖两刃刀。宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉。而后历代多有褒封。其诞辰一说为六月二十四，二说为六月二十六日。其司掌神职甚广，为水神、猎神、护国神、蹴鞠神、戏神、儿童保护神、农耕神等。二郎神神_设定：1、三只眼二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的,功能：天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼，来源于古蜀王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果。第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。《灌江备考》记载道：“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。”2、少年相二郎神是面白无须的英俊少年，三只眼，手持三尖两刃长枪，牵一条哮天犬，还善于种种变化。此外：古今各种资料均表明：二郎神确是一个美少年。李二郎是一个少年英雄《灌志文徵》卷五《李公父子治水记》云：“二郎固有道者，承公家学，而年正英韶。"二郎神在宋时称郎君神，被称“郎君”说明.年纪不大的，在民间广泛流传的“劈山救母（二郎救母）”故事中，二郎神也是一个年纪不大的少年。名著《西游记》中原文：“你是何方小将”“....你这郎君小辈....”都表明二郎神的少年相。3、神兵法宝三尖两刃刀，金弓银弹，太阿剑，开山斧，缚妖索，斩魔剑，赶山鞭，山河社稷图，长枪，宝雕弓，凤翎箭。中国古代二郎神的资料二郎神是中国古代民间信仰和道教的神_人物，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君，他的武器是三尖两刃枪，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。本名：杨戬.别称：二郎神.字号：清源妙道真君、昭惠灵显王、昭惠显圣仁佑王.所处时代：上古时代至今.民族族群：神仙、圣人.出生地：灌江口.出生时间：有始无终.去世时间：不死不灭主要作品：西游记、封神演义、二郎宝卷.主要成就：斩蛟治水，担山赶日，力诛八怪，劈山救母，弹打双凤凰本领：八九玄功、法天象地、天眼力量：法力无边、斩妖除魔二郎神的身世本领及相关故事二郎神，是民间信仰和道教的神只人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变(八九玄功)。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。二郎神是中国神话传说中一个重要人物。人神混血，力大无穷，法术无边，撒豆成兵，通晓七十二般变化，额顶生神眼（不知是死光发射器还是与照妖镜一个功能)手持二万五千二百斤的三尖两刃戟〔三尖两刃枪〕（仅次于韦驮尊天菩萨的降魔杵八万四千斤）为女娲补天的五彩石炼成，兼有召唤兽哮天神犬。师傅为名门昆仑派十二上仙之一玉鼎真人。杨戬血统高贵,身世坎坷，是玉帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母，杨戬也是我国神话中第一得力之战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现。首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生名杨君，并与之结为秦晋之好。还生了儿子,就是杨戬。扩展资料《二郎宝卷》主要演述二郎真君的出身历史:二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，为花果山孙行者所困，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女，反而用太山压住孙行者。二郎神杨戬的简介资料杨戬是《封神演义》中的人物，通常被认为是传说中二郎神的名字，下面是我为你收集整理的杨戬的生平简介，希望对你有帮助!杨戬的生平简介杨戬是《封神演义》中的人物，但是后来我们也渐渐的接受杨戬就是二郎神，是一个神话传说中的人物。杨戬是仙女和凡人结合而生的男子，据说力大无穷、有八九玄功之说，但是象征二郎神的还是他的第三只眼睛和他座下的哮天犬。杨戬我们都人物他是玉皇大帝的亲外甥，杨戬在汉文化中是很有影响的人物，在民间有二郎庙对杨戬进行供奉，但是关于杨戬的出身，现在有许多说法，所以民间小说里二郎神的出生也有许多的版本，但是我们现在看杨戬大多以《封神演义》和《西游记》为主。在《封神演义》中杨戬是十二上仙玉鼎真人的徒弟，可以说在封神演义里他是一个力挽狂澜的人物，被姜子牙说成是智勇双全、功高千古的人，可以说哪吒和黄天化都没有他厉害。在西游记中杨戬则是可以和孙悟空打得难分胜负的人，最后孙悟空还被捆绑了，所以说杨戬杨戬的能力也不输给斗战胜佛，后来在孙悟空保护唐僧取经的时候，也曾找过杨戬帮忙，与杨戬以兄弟相称，梅山兄弟以杨戬为大哥，孙悟空为二哥。杨戬劈山救母的故事劈山救母是在民间的传说里面但是现在我们大都认为是沉香但实际上杨戬劈山救母的故事发生比沉香救母之前，在西游记中孙悟空和杨戬的谈话中我们也可以知道杨戬确实曾劈山救母，沉香劈山救母是后人的改编了杨戬的故事。因为大家都知道在宋徽宗时期有一个和童贯、蔡京一样的奸臣就是叫杨戬，所以百姓把原来的杨戬写成了玉帝这样的人物，将沉香写成了杨戬，把原版的杨戬救母改成了沉香救母，现在二人转里面还是杨戬劈山救母。这个故事是说杨戬的母亲是玉帝的美貌，但私下下凡爱上了一位姓杨的书生，并生下孩子就是杨戬，玉帝知道后大发雷霆，因为在颛顼时代就规定了神仙是不可以和凡人结合，所以为了维护自己的权威，将她压在桃山之下。杨戬从小就知道自己的身世，所以为了救出自己的母亲拜师玉鼎真人，因为是人和仙的结合，所以杨戬有无穷的潜力，最后在玉鼎真人的教导下，杨戬武功神通，求得劈山斧(大禹治水时的斧头)后将桃山劈开救出了自己的母亲。杨戬虽然是神话中的人物，但是我们对这个不死不灭的杨戬还是怀有敬意的，杨戬的二郎神称号虽然可能是多个人的结合体，但是从唐朝开始上至皇帝下至黎民百姓，都在二郎神庙里供奉二郎神，现在都江堰都没都有拜见二郎神的传统，所以杨戬已成为一种信仰。杨戬的师傅杨戬的师傅在《封神演义》里面是玉鼎真人，是阐教十二金仙之一，是元始天尊的门徒，和姜子牙是同门。杨戬的八九玄功、九转元功等等法术都是从玉鼎真人那边传授而来，按此看玉鼎真人是十二金仙中能力最强的一位。在杨戬救黄龙的时候，就是从玉鼎真人那边得计的。在《封神演义》里面，玉鼎真人可以说是足智多谋、悟性极高的人，指点杨戬除掉了千里眼、顺风耳、暗中又授计杨戬救黄龙真人，周军全体中毒，玉鼎真人都来帮忙，尤其是黄龙真人的“杨戬你师父来没来”信息量好大啊!玉鼎真人的道场在玉泉山的金霞洞，镇府之宝是斩仙剑，曾协助老子、元始天尊破诛仙阵。玉鼎真人曾经因道行低微常常被取笑，鼎真人收徒的时候是个可爱的仙人，后来玉鼎真人在教徒弟的时候悟道越来越深，最终修成正果，而他的徒弟杨戬也成为天界的战神。虽然人们在比较杨戬与十二金仙的时候常说杨戬的能力要高于这十二个人，但是杨戬的一身本事还是得益于他的教导。猜你感兴趣：1.劈山救母的故事2.天界第一的杨戬趣闻